الإمام العلامة الورع الشيخ شهاب الدين ابن الشيخ شمس الدين ابن القاضي جمال الدين الأنطاكي الحلبي الحنفي المعروف بابن حمادة « 1 » ولد بأنطاكية سنة احدى وسبعين بتقديم السين وثمانمائة ونشأبها وحفظ القرآن العظيم وتخرج في صنعة التوقيع بجده واخذ النحو والصرف عن الشيخ علاء الدين « 2 » العدسي الأنطاكي والمنطق والكلام والأصول على الشيخ المعمّر الصالح الفاضل محيي الدين [ ابن ] « 3 » محمد ابن صالح ابن لحام « 4 » عرف بابن عرب الأنطاكي الحنفي تلميذ قاضي زاده الرومي ثم قدم حلب ولازم فيها البدر السيوفي واشتغل بالقراءات على الشيخ محمد الداديخي وتعاطى صنعة الشهادة ثم صار مدرسا في توسعة جامع الصروي « 5 » بحلب وحج وأجاز له بمكة المحدث عبد العزيز ابن الحافظ نجم الدين ابن فهد وبالقاهرة قاضي القضاة زكريا والشيخ العلامة شهاب الدين القسطلاني ولم يزل مكبا على التدريس والتحديث والتكلم على الأحاديث النبوية بالعربي والتركي بالجامع المذكور وعرض عليه تدريس السلطانية بحلب فاعرض عنه لاطلاعه على ما كتب على بابها من اشتراط كون مدرسها شافعيا وولي خطابة الجامع المذكور ثم اعرض عنها لخطابة الجامع الكبير بابرام قاضي حلب المولى محيي الدين ابن قطب الدين ثم لما ولي المذكور قضاء العساكر الاناظولية ضم له مع الخطابة تدريس الحلاوية والافتاء بحلب ثم حج ثانيا سنة تسع وأربعين وتسعمائة فتحرك عليه وجع النقرس وهو بدمشق وكان يعتريه أحيانا واستمر حتى دخل المدينة فخف عنه ثم توفي اخرا منه وذكر ابن طولون في تاريخه ان صاحب الترجمة قدم مع الحاج إلى دمشق سنة خمس وتسعمائة وانه زار الشيخ محيي الدين ابن العربي يوم الخميس ثالث عشر صفر منها قال وسلم عليّ وأفادني ان في البزازية ذكر ان القاضي إذا لم يعرف الحكم في المسألة واستفتي المفتي فأجاب بالخطأ ثم القاضي حكم به ان الاثم يكون على القاضي فقط لحكمه به قال وكان مفتي دمشق القطب ابن سلطان يشكره فذكرت ذلك له فذهب وسلم عليه قال ابن الحنبلي وكان له الخط الحسن والتحشية اللطيفة المحررة على هوامش الكتب والنسخ الكثير في أنواع العلوم لا سيما الفقه وكان منقطعا غالبا في داره الا في وقت مباشرة ما بيده من الوظائف ولم يكن له خبرة بأساليب أهل الدنيا مع الصلاح الزائد وله من التأليف منسك حمله

--> ( 1 ) كذا في الأصل وفي « ج » ولكنها في أعلام النبلاء للشيخ محمد راغب الطباخ ج 5 : 549 « حمارة » ( 2 ) في الأصل علايد الدين ( 3 ) زيادة من « ج » ص 217 ( 4 ) في أعلام النبلاء « الجام » ( 5 ) في الأصل المغروي